تبلیغات
نوری اهری رواسجان اهر ارسباران دلدادگان - مطالب حضرت علی ع


سال جهاد اقتصادی گرامی باد دلدادگان
درباره وبلاگ:

آرشیو:

طبقه بندی:

آخرین پستها :

پیوندها:

پیوندهای روزانه:

نویسندگان:

آمار وبلاگ:


Admin Logo themebox

عید نوروز

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
دوشنبه 1 فروردین 1390-04:09 ب.ظ

آداب اسلامی نــوروز

در كتاب مفاتیح‌الجنان كه طی دهه‌‌های گذشته یكی از بزرگ‌ترین كتاب‌های مورد رجوع عموم برای انجام مستحبات مذهبی بوده به نماز عید نوروز اشاره شده كه نمازی است توأم با قرائت سوره حمد و سوره‌های قدر، كافرون، توحید، فلق و ناس و بسیار شبیه به نمازی است كه ضمن آداب و اعمال روز جمعه و روز عید غدیر خم وارد شده است.

مفاتیح الجنان همچنین روایتی از معلی‌بن‌خنیس را درباره نوروز ذكر كرده است كه اعمال این روز و دعای مربوط به آن را همراه دارد. بی‌آنكه اشاره‌ای به فضیلت این روز كرده باشد. ولی بحارالانوار مجلسی روایات معلی‌بن‌خنیس را به تفصیل آورده است. در آن روایات به فضیلت و برتری این روز نسبت به سایر ایام بسیار پرداخته است و یكی از روایات مفصل معلی‌بن‌خنیس از نوروز را این گونه تجلیل كرده است: نوروز روزی است كه كشتی نوح بر كوه جودی قرار گرفت، روزی است كه جبرئیل بر نبی علیه‌السلام نازل شد، روزی است كه رسول اكرم صلی‌‌الله علیه‌وآله، علی علیه‌السلام را بر دوش كشید تا بت‌های قریش را از بالای كعبه می‌كند، روزی است كه نبی علیه‌السلام به وادی جن رفت و از ایشان بیعت گرفت، روزی است كه برای علی علیه‌السلام از مردم بیعت گرفت (غدیر خم) روزی است كه قائم آل محمد ظهور خواهد كرد و روزی است كه امام عصر عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف بر دجال پیروز خواهد شد.


و اما روایت خنیس به نقل از امام صادق علیه‌السلام در مفاتیح الجنان:

فرمود: چون نوروز شود غسل كن و پاكیزه‌ترین جامه‌های خود را بپوش و به بهترین بوی‌های خوش خود را معطر گردان پس چون از نمازهای پیشین و پسین و نافله‌های آن فارغ شدی، چهار ركعت نماز بگذار یعنی هر ركعت به یك سلام و در ركعت اول بعد از حمد ده مرتبه اناانزلنا و در ركعت دوم بعد از حمد ده مرتبه سوره قل یا ایهاالكافرون و در ركعت سوم بعد از حمد ده مرتبه قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق را بخوان و بعد از نماز به سجده شكر برو و این دعا را بخوان.

همان طور كه مشاهده می‌شود این روز نیز چون اعیاد اسلامی با غسل كردن، پوشیدن جامه نو و معطر گردیدن به بوی‌های خوش و روزه داشتن آغاز می‌شود، ضمن آنكه نمازی مشابه نمازهای سایر اعیاد اسلامی دارد.

نماز عید نوروز

نماز عید نوروز مشتمل است بر قرائت سوره حمد و سوره‌های قدر، كافرون، توحید، فلق و ناس و بسیار شبیه به نمازی است كه ضمن آداب و اعمال روز جمعه و همین طور اعمال روز عید غدیر خم وارد شده است.

از آنجا كه قرائت سوره قدر در نماز عید نوروز توصیه شده است می‌توان دریافت كه عید نوروز نیز چون دیگر اعیاد اسلامی با نزول بركات و آیات الهی همراه بوده است. تاكید بر قرائت سوره‌های كافرون، توحید، معوذتین نیز می‌تواند اشاره به درخواست دفع انواع شرور و بدی‌ها داشته باشد.

دعای عید نوروز

دعای مخصوص عید نوروز با درود و صلوات بر رسول اكرم صلی‌‌الله علیه‌وآله و آل او و اوصیا و همه انبیا و رسولان آغاز می‌شود آنگاه با فرستادن درود بر ارواح و اجساد ایشان ادامه می‌یابد.

در این دعا آمده است: (هذا الذی فضله و كرمته و شرفته و عظمت خطره) این فراز با اندكی جابجایی در كلمات در دعای مخصوص ماه مبارك رمضان، ماه نزول قرآن نیز آمده است.

فراز پایانی دعای مخصوص عید نوروز : ( اللهم .... ما فقدت من شی فلا تفقدنی عونك علیه حتی لا اتكلف مالا احتاج الیه یا ذالجلال و الاكرام ) از آن جهت كه در آن سخن از گم شدن و گمشده‌ها به میان می‌آید بیش از اندازه قابل توجه است زیرا، چنانكه نقل شده است عید نوروز همان روزی است كه حضرت سلیمان علیه‌السلام انگشتری خویش را پس از مدتی پیدا كرده است.



نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:دوشنبه 1 فروردین 1390 04:11 ب.ظ

حضرت علی علیه السلام

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
سه شنبه 26 بهمن 1389-04:36 ب.ظ

حضرت علی و تفسیر قران

ازجمله علومی كه این ابی الحدید حضرت علی را مبتكر ان می داند

علم تفسیر است او می گوید از جمله علوم علم تفسیر قران است كه از علی علیه السلام اخذ و منشعب گردید است

اگر به كتب تفسیر مراجعه كنید صحت این گفتار را خواهید یافت زیرا بیشتر گفتار از او و ابن عباس است و مردم حال ابن عباس را می دانند كه همیشه ملازم و همراه ان حضرت بودو با غیر او انس و مصاحبت نداشت و شاگرد و دست پروده او بود به این عباس گفتند علم تو در مقابل علم علی علیه السلام به چه نسبت و مقیاس است ؟گفت مانند نسبت قطره ای از باران به دریای پهناور

تجلی فظیت1/17



نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

حضرت علی جمع اورنده قران

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
دوشنبه 25 بهمن 1389-11:38 ب.ظ

حضرت علی جمع اورنده قران

ابن ابی الحدید معتزلی می گوید

همه اتفاق دارند كه حضرت علی علیه السلام در زمان رسول خدا قران را حفظ می كرد و كسی غیر از او حافظ قران نبود سپس او اولین كسی است كه اقدام به جمع اوری قران نمود همه نقل كرده بر اینكه علی علیه السلام اولین فردی است كه به جمع اوری و ضبط قران اقدام فرموده

و هر گاه به كتب قرائت ها مراجعه نمایی قراءمعروف مانند عمروبن العلا عاصم ابن ابی النجود و دیگران به ان حضرت بازگشت می نمایند زیرا این افراد به ابی عبدالرحمان سلمی قاری مراجعه كرده و ابی عبدالرحمان خود از شاگردان علی علیه السلام بوده واز او قران را فراگرفته است پس این فن هم مانند فنون دیگر به ان حضرت منتهی می گردد

تجلی فضیلت 1/38



نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

امام علی ع

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
سه شنبه 28 دی 1389-12:02 ق.ظ

ولادت:

حضرت علی ( ع ) نخستین فرزند خانواده هاشمی است كه پدر و مادر او هر دو فرزند هاشم اند . پدرش ابوطالب فرزند عبدالمطلب فرزند هاشم بن عبدمناف است و مادر او فاطمه دختر اسد فرزند هاشم بن عبدمناف می باشد . خاندان هاشمی از لحاخ فضائل اخلاقی و صفات عالیه انسانی در قبیله قریش و این طایفه در طوایف عرب ، زبانزد خاص و عام بوده است . فتوت ، مروت ، شجاعت و بسیاری از فضایل دیگر اختصاص به بنی هاشم داشته است . یك از این فضیلتها در مرتبه عالی در وجود مبارك حضرت علی ( ع ) موجود بوده است . فاطمه دختر اسد به هنگام درد زایمان راه مسجدالحرام را در پیش گرفت و خود را به دیوار كعبه نزدیك ساخت و چنین گفت : خداوندا ! به تو و پیامبران و كتابهایی كه از طرف تو نازل شده اند و نیز به سخن جدم ابراهیم سازنده این خانه ایمان راسخ دارم . پرودگارا ! به پاس احترام كسی كه این خانه را ساخت ، و به حق ( 2 ) كودكی كه در رحم من است ، تولد این كودك را بر من آسان فرما ! لحظه ای نگذشت كه دیوار جنوب شرقی كعبه در برابر دیدگان عباس بن عبدالمطلب و یزید بن تعف شكافته شد . فاطمه وارد كعبه شد ، و دیوار به هم پیوست . فاطمه تا سه روز در شریفترین مكان گیتی مهمان خدا بود . و نوزاد خویش سه روز پس از سیزدهم رجب سی ام عام الفیل فاطمه ( 3 ) را به دنیا آورد . دختر اسد از همان شكاف دیوار كه دوباره گشوده شده بود بیرون آمد و گفت : ( 4 ) پیامی از غیب شنیدم كه نامش را علی بگذار .



دوران كودكی:

حضرت علی ( ع ) تا سه سالگی نزد پدر و مادرش بسر برد و از آنجا كه خداوند می خواست ایشان به كمالات بیشتری نائل آید ، پیامبر اكرم ( ص ) وی را از بدو تولد تحت تربیت غیر مستقیم خود قرار داد . تا آنكه ، خشكسالی عجیبی در مكه واقع شد . ابوطالب عموی پیامبر ، با چند فرزند با هزینه سنگین زندگی روبرو شد . رسول اكرم ( ص ) با مشورت عموی خود عباس توافق كردند كه هر یك از آنان فرزندی از ابوطالب را به نزد خود ببرند تا گشایشی در كار ابوطالب باشد . عباس ، جعفر را و پیامبر ( ص ) ، ( 5 ) علی ( ع ) را به خانه خود بردند . به این طریق حضرت علی ( ع ) به طور كامل در كنار پیامبر قرار گرفت . علی ( ع ) آنچنان با پیامبر ( ص ) همراه بود ، حتی هرگاه پیامبر از شهر ( 6 )خارج می شد و به كوه و بیابان می رفت او را نیز همراه خود می برد . بعثت پیامبر ( ص ) و حضرت علی ( ع ) شكی نیست كه سبقت در كارهای خیر نوعی امتیاز و فضیلت است . و خداوند در آیات بسیاری بندگانش را به انجام آنها ، و سبقت گرفتن بر یكدیگر ( 7 )دعوت فرموده است . از فضایل حضرت علی ( ع ) است كه او نخستین فرد ایمان آورنده به پیامبر ( ص ) باشند . ابن ابی الحدید در این باره می گوید : بدان كه در میان اكابر و بزرگان و متكلمین گروه معتزله اختلافی نیست كه علی بن ابیطالب نخستین فردی است كه به اسلام ایمان آورده و پیامبر خدا را تایید كرده است .



حضرت علی ( ع ) نخستین یاور پیامبر ( ص ):

پس از وحی خدا و برگزیده شدن حضرت محمد ( ص ) به پیامبری و سه سال دعوت مخفیانه ، سرانجام پیك وحی فرا رسید و فرمان دعوت همگانی داده شد . در این میان تنها حضرت علی ( ع ) مجری طرحهای پیامبر ( ص ) در دعوت الهیش و تنها همراه و دلسوز آن حضرت در ضیافتی بود كه وی برای آشناكردن خویشاوندانش با اسلام و دعوتشان به دین خدا ترتیب داد . در همین ضیافت پیامبر ( ص ) از حاضران سؤوال كرد : چه كسی از شما مرا در این راه كمك می كند تا برادر و وصی و نماینده من در میان شما باشد ؟ فقط علی ( ع ) پاسخ داد : ای پیامبر خدا ! من تو را در این راه یاری می كنم پیامبر ( ص ) بعد از سه بار تكرار سؤوال و شنیدن همان جواب فرمود : ای خویشاوندان و بستگان من ، بدانید كه علی ( ع ) برادر و وصی و خلیفه پس از من در میان شماست . از افتخارات دیگر حضرت علی ( ع ) این است كه با شجاعت كامل برای خنثی كردن توطئه مشركان مبنی بر قتل رسول خدا ( ص ) در بستر ایشان خوابید و زمینه هجرت پیامبر ( ص ) را آماده ساخت .



حضرت علی ( ع ) بعد از هجرت:

بعد از هجرت حضرت علی ( ع ) و پیامبر ( ص ) به مدینه دو نمونه از فضایل علی ( ع ) را بیان می نمائیم : 1 - جانبازی و فداكاری در میدان جهاد : حضور وی در 26 غزوه از 27غزوه پیامبر ( ص ) و شركت در سریه های مختلف از افتخارات و فضایل آن حضرت است . 2 - ضبط و كتابت وحی ( قرآن ) كتابت وحی و تنظیم بسیاری از اسناد تاریخی و سیاسی و نوشتن نامه های تبلیغی و دعوتی از كارهای حساس و پرارج امام ( ع ) بود . ایشان آیات قرآن چه مكی و چه مدنی ، را ضبط می كرد . به همین علت است كه وی را از كاتبان وحی و حافظان قرآن به شمار می آورند . در این دوران بود كه پیامبر ( ص ) فرمان اخوت و برادری مسلمانان را صادر فرمود و با حضرت علی ( ع ) پیمان برادری و اخوت بست و به حضرت علی ( ع ) فرمود : تو برادر من در این جهان و سرای دیگر هستی . به خدایی كه مرا به حق برانگیخته است ... تو را به برادری خود انتخاب می كنم ، اخوتی كه دامنه آن هر دو جهان ( 8 )را فرا گیرد . حضرت علی ( ع ) داماد رسول اكرم ( ص ) عمر و ابوبكر با مشورت با سعد معاذ رئیس قبیله اوس دریافتند جز علی ( ع ) كسی شایستگی زهرا ( س ) را ندارد . لذا هنگامی كه علی ( ع ) در میان نخلهای باغ یكی از انصار مشغول آبیاری بود موضوع را با ایشان در میان نهادند و ایشان فرمود : دختر پیامبر ( ص ) مورد میل و علاقه من است . و به سوی خانه رسول به راه افتاد . وقتی به حضور رسول اكرم ( ص ) رسید ، عظمت محضر پیامبر ( ص ) مانع از آن شد كه سخنی بگوید ، تا اینكه رسول اكرم ( ص ) علت رجوع ایشان را جویا شد و حضرت علی ( ع ) با تكیه به فضایل و تقوا و سوابق درخشان خود در اسلام فرمود : آیا صلاح می دانید كه فاطمه را در عقد من درآورید ؟ پس از موافقت حضرت زهرا ( س ) آن حضرت به دامادی رسول اكرم ( ص ) نائل آمدند .



غدیر خم:

پیامبر ( ص ) بعد از اتمام مراسم حج در آخرین سال عمر پربركتش در راه برگشت در محلی به نام غدیرخم در نزدیكی جحفه دستور توقف داد ، زیرا پیك وحی فرمان داده بود كه پیامبر ( ص ) باید رسالتش را به اتمام ( 9 )برساند . پس از نماز ظهر پیامبر ( ص ) بر بالای منبری از جهاز شتران رفت و فرمود : ای مردم ! نزدیك است كه من دعوت حق را لبیك گویم و از میان شما بروم درباره من چه فكر می كنید ؟ مردم گفتند : گواهی می دهیم كه تو آیین خدا را تبلیغ می كردی پیامبر فرمود : آیا شما گواهی نمی دهید كه جز خدای یگانه ، خدایی نیست و محمد بنده خدا و پیامبر اوست ؟ مردم گفتند : آری ، گواهی می دهیم . سپس پیامبر ( ص ) دست حضرت علی ( ع ) را بالا گرفت و فرمود : ای مردم ! در نزد مؤمنان سزاوارتر از خودشان كیست ؟ مردم گفتند : خداوند و پیامبر او بهتر می دانند . سپس پیامبر فرموند : ای مردم ! هر كس من مولا و رهبر او هستم ، علی هم مولا و رهبر اوست . و این جمله را سه بار تكرار فرمودند . بعد مردم این انتخاب را به حضرت علی ( ع ) تبریك گفتند و با وی بیعت نمودند .



حضرت علی ( ع ) بعد از رحلت رسول اكرم ( ص ):

پس از رحلت رسول اكرم ( ص ) به علت شرایط خاصی كه بوجود آمده بود ، حضرت علی ( ع ) از صحنه اجتماع كناره گرفت و سكوت اختیار كرد. نه در جهادی شركت می كرد و نه در اجتماع به طور رسمی سخن می گفت . شمشیر در نیام كرد و به وظایف فردی و سازندگی افراد می پرداخت . فعالیتهای امام در این دوران به طور خلاصه اینگونه است : 1 - عبادت خدا آنهم در شان حضرت علی ( ع ) 2 - تفسیر قرآن و حل مسائل دینی و فتوای حكم حوادثی كه در طول 23سال زندگی پیامبر ( ص ) مشابه نداشت . 3 - پاسخ به پرسشهای دانشمندان ملل و شهرهای دیگر . 4 - بیان حكم بسیاری از رویدادهای نوظهور كه در اسلام سابقه نداشت . 5 - حل مسائل هنگامی كه دستگاه خلافت در مسائل سیاسی و پاره ای از مشكلات با بن بست روبرو می شد . 6 - تربیت و پرورش گروهی كه از ضمیر پاك و روح آماده ، برای سیر و سلوك برخوردار هستند . 7 - كار و كوشش برای تامین زندگی بسیاری از بینوایان و درماندگان تا آنجا كه با دست خویش باغ احداث می كرد و قنات استخراج می نمود و سپس آنها را در راه خدا وقف می نمود .



خلافت حضرت علی ( ع ):

در زمان خلافت حضرت علی ( ع ) جنگهای فراوانی رخ داد از جمله صفین ، جمل و نهروان كه هر یك پیامدهای خاصی به دنبال داشت .



شهادت امام علی ( ع ):

بعد از جنگ نهروان و سركوب خوارج برخی از خوارج از جمله عبدالرحمان بن ملجم مرادی ، و برك بن عبدالله تمیمی و عمروبن بكر تمیمی در یكی از شبها گرد هم آمدند و اوضاع آن روز و خونریزی ها و جنگهای داخلی را بررسی كردند و از نهروان و كشتگان خود یاد كردند و سرانجام به این نتیجه رسیدند كه باعث این خونریزی و برادركشی حضرت علی ( ع ) و معاویه و عمروعاص است . و اگر این سه نفر از میان برداشته شوند ، مسلمانان تكلیف خود را خواهنددانست . سپس با هم پیمان بستند كه هر یك از آنان متعهد كشتن یكی از سه نفر گردد . ابن ملجم متعهد قتل امام علی ( ع ) شد و در شب نوزدهم ماه رمضان همراه چند نفر در مسجد كوفه نشستند . آن شب حضرت علی ( ع ) در خانه دخترش مهمان بودند و از واقعه صبح با خبر بودند ، وقتی موضوع را با دخترش در میان نهاد ، ام كلثوم گفت : فردا جعده را به مسجد بفرستید . حضرت علی ( ع ) فرمود : از قضای الهی نمی توان گریخت . آنگاه كمربند خود را محكم بست و در حالی كه این دو بیت را زمزمه می كرد عازم مسجد شد . كمر خود را برای مرگ محكم ببند ، زیرا مرگ تو را ملاقات خواهدكرد . و از مرگ ، آنگاه كه به سرای تو درآید ( 10 ) . جزع و فریاد مكن ابن ملجم ، در حالی كه حضرت علی ( ع ) در سجده بودند ، ضربتی بر فرق مبارك خون از سر حضرتش در محراب جاری شد و محاسن ( 11 ) آن حضرت وارد ساخت . شریفش را رنگین كرد . در این حال آن حضرت فرمود : فزت و رب الكعبه به خدای كعبه سوگند كه رستگار شدم سپس آیه 55سوره طه را تلاوت فرمود : شما را از خاك آفریدیم و در آن بازتان می گردانیم و بار دیگر از آن ( 12 ) بیرونتان می آوریم . حضرت علی ( ع ) در واپسین لحظات زندگی نیز به فكر صلاح و سعادت مردم بود و به فرزندان و بستگان و تمام مسلمانان چنین وصیت فرمود : شما را به پرهیزكاری سفارش می كنم و به اینكه كارهای خود را منظم كنید و اینكه همواره در فكر اصلاح بین مسلمانان باشید . یتیمان را فراموش نكنید ، حقوق همسایگان را مراعات كنید . قرآن را برنامه ی عملی خود قرار دهید . نماز را بسیار گرامی بدارید كه ستون دین شماست . حضرت علی ( ع ) در 21ماه رمضان به شهادت رسید و در نجف اشرف به خاك سپرده شد ، و مزارش میعادگاه عاشقان حق و حقیقت شد . - سوره احزاب ، آیه 21.

( 1 ) - فروغ ولایت ، ص 35( كشف الغمه ، ج 1 ، ص 90) .

( 2 ) - آفتاب ولایت ، ص 19( الخرائج و الجرائح ، ج 1 ، ص 171، ش 1 ) .

( 3 ) - آفتاب ولایت ، ص 19( بحارالانوار ، ج 35، ص 18) .

( 4 ) - فروغ ولایت ، ص 37( سیره ابن هشام ، ج 1 ، ص 236) .

( 5 ) - فروغ ولایت ، ص 38

( 6 ) - آفتاب ولایت ، ص 131( سوره بقره ، آیه 148) .

( 7 ) - فروغ ولایت ، ص 86( مستدرك حاكم ، ج 3 ، ص 14، استیعاب ، ج 3 ،

( 8 ) ص 35) - فروغ ولایت ، ص 141( سوره مائده ، آیه 67)

( 9 ) - فروغ ولایت ، ص 697

( 10 ) - فروغ ولایت ، ص 697( بحارالانوار ، نقل از مالی ، ج 9 ، ص 650)

( 11) - فروغ ولایت ، ص 697 ( 12 )

نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

امام علی ع

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
دوشنبه 27 دی 1389-11:30 ب.ظ


عنوان : منتخب سخنان امام علی (ع) - ( قسمت اول )
منتخب سخنان امام علی (ع) - بخش حکمت های نهج البلاغه - ( قسمت اول )

روش زندگی با مردم

و درود خدا بر او، فرمود: با مردم آنگونه معاشرت كنید، كه اگر مردید بر شما اشك ریزند، و اگر زنده ماندید، با اشتیاق سوی شما آیند. (حكمت 10)

روش برخورد با دشمن

و درود خدا بر او، فرمود: اگر بر دشمنت دست یافتی، بخشیدن او را شكرانة پیروزی قرار ده. (حكمت 11)

آیین دوست یابی

و درود خدا بر او، فرمود: ناتوان ترین مردم كسی است كه در دوست یابی ناتوان است، و از او ناتوان تر آن كه دوستان خود را از دست بدهد. (حكمت 12)

روش استفادة از نعمت ها

و درود خدا بر او، فرمود: چون نشانه های نعمت پروردگار آشكار شد، با ناسپاسی نعمت ها را از خود دور نسازید. (حكمت 13)

روش یاری كردن مردم

و درود خدا بر او، فرمود: از كفارة گناهان بزرگ، به فریاد مردم رسیدن، و آرام كردن مصیبت دیدگان است.

(حكمت 24)

ترس از خدا در فزونی نعمت ها

و درود خدا بر او، فرمود: ای فرزند آدم ! زمانی كه خدا را می بینی كه انواع نعمت ها را به تو می رساند تو در حالی كه معصیت كاری، بترس.(حكمت 25)

اعتدال در بخشش و حسابرسی

و درود خدا بر او، فرمود: بخشنده باش اما زیاده روی نكن، در زندگی حسابگر باش اما سخت گیر مباش. (حكمت 33)

ضرورت ترك آداب جاهلی

و درود خدا بر او، فرمود: (در سر راه صفین دهقانان شهر انبار تا امام را دیدند پیاده شده، و پیشاپیش آن حضرت می دویدند. فرمود: چرا چنین می كنید؟ گفتند: عادتی است كه پادشاهان خود را احترام می كردیم، فرمود: )به خدا سوگند ! كه امیران شما از این كار سودی نبردند، و شما در دنیا با آن خود را به زحمت می افكنید و در آخرت دچار رنج و زحمت می گردید، و چه زیانبار است رنجی كه عذاب در پی آن باشد، و چه سودمند است آسایشی كه با آن، امان از آتش جهنم باشد.(حكمت 37)

 


نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

علی ع

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
یکشنبه 19 دی 1389-03:29 ب.ظ

با سلام  
 ادامه ی استدلال امام على علیه السلام [ بر حقانیت خود، ]؛ بر مردم در روز شورا:
 فرمود: آیا در میان شما جز من كسى هست كه پیامبر خدا (ص) در مورد او فرموده باشد آنچه كه در مورد من فرموده كه: «اى على! تو در دنیا و آخرت برادر من و من برادر تو هستم، خانه تو در بهشت همان گونه كه برادران رو به روى هم مى‏نشینند رو به روى خانه من است.» گفتند: نه به خدا! فرمود: شما را به خدا! آیا در میان شما جز من كسى هست كه پیامبر خدا (ص) در مورد او فرموده باشد: «اى على! به راستى كه خداوند تو را به كارى مخصوص كرده و آن را به تو ارزانى داشته است كه هیچ عملى در پیشگاه خداوند از آن محبوبتر و برتر نیست و آن زهد در دنیاست كه نه تو مى‏توانى از دنیا چیزى بدست بیاورى و نه دنیا مى‏تواند چیزى از تو بدست آورد. و همین ویژگى در روز رستاخیز در پیشگاه خداوند متعال زینت نیكان خواهد بود، پس خوشا به حال كسى كه به تو مهر ورزیده و تو را تصدیق كند و واى بر كسى كه با تو دشمنى نموده و تو را تكذیب كند»؟ گفتند: نه به خدا! فرمود: شما را به خدا! آیا در میان شما جز من كسى هست كه پیامبر خدا (ص) او را براى آوردن آب فرستاده باشد آنسان كه مرا فرستاد، من رفتم تا این كه مشك آب را به پشت گرفته و به راه افتادم، پس بادى از پیش روى وزید و مرا بازگردانید تا این كه بر زمین نشاند، آنگاه برخاستم باز بادى از رو به روى وزید و مرا بازگردانده و بر زمین نشاند. سپس من برخاستم و به حضور پیامبر خدا (ص) شرفیاب شدم. حضرتش به من فرمود: چرا دیر كردى؟ من سرگذشت خود را به او گفتم: فرمود: جبرئیل بر من فرود آمد و قضیه را گفت، باد نخستین، همان جبرئیل بود كه با هزار فرشته بر تو درود فرستادند و دومین باد، میكائیل بود كه با هزار فرشته بر تو درود فرستادند.» گفتند: نه به خدا.   « خصال-ترجمه جعفرى، ج‏2، ص:  345 »
( ادامه این استدلال راانشاء الله در پستهای بعد. )
 

نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

علی ع

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
سه شنبه 7 دی 1389-01:43 ب.ظ

 با سلام
 علامه حلى رحمه الله می فرماید: آن حضرت( امام علی علیه السلام ) در روز جمعه سیزدهم ماه رجب سى سال پس از عام الفیل در كعبه به دنیا آمد، و جز آن حضرت هیچ كس نه قبل و نه بعد از حضرتش در كعبه زاده نشد، و در آن هنگام پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم سى سال داشت. پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم او را دوست داشت و به تربیتش پرداخت و هنگام غسل او را شستشو مى‏داد و هنگامى كه شیر مى‏طلبید او را مى‏نوشانید و هنگام خواب گهواره او را مى‏جنباند... و مى‏فرمود: این برادر، ولى، ذخیره، یاور، برگزیده، پناهگاه، داماد، وصى، همسر دختر من و امین و خلیفه من است. پیوسته او را در آغوش مى‏گرفت و در كوهها و دره‏هاى مكه مى‏گردانید.    « كشف الحق و نهج الصدق، ص109 »

نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

علی ع

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
سه شنبه 7 دی 1389-01:35 ب.ظ

قلم را آن زبان نبود كه سر عشق گوید باز
 ورای حد تقریر است شرح آرزومندی



وصف علی را باید از زبان کسی شنید که علی را بشناسد.
هرکسی طبق شناخت خودش و به اندازه
معرفت خودش علی را معرفی میکند.
هرکسی به اندازه کف دست خودش میتواند دریای وجود علی را بشناسد نه
بیشتر!
در حدیث قدسی"لولاک" آمده که که خالق زمین و آسمان فرمود:


یا محمد وعزتی و جلالی لولاک لما خلقت آدم و لولا علی ما خلقت الجنة
علی علیه السلام سبب خلقت بهشت


نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

فصایل علی ع

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
دوشنبه 6 دی 1389-01:21 ق.ظ

باسلام

جن نمونه ار سخنان خلیفه دوم در باره علی ع

لو لا علی لهلك عمر

لا  بقیت لمعضله لیس لها  ابوالحسن

لا ابقانی  الله  بعدك  یا علی 

اكر  علی نبود  عمر هلاك می كردید

من در هیج  مشكلی نباشم  مكر اینكه  علی حضور داشته باشد

هیج كس  حق ندارد با حضور علی  در مسجد  فتوا دهد

در علوم قضا علی ار همه  داناتر است

یا علی   خدا مرا بعد تو نكه ندارد

خداوندا برای من  مشكلی نرسان  مكر اینكه علی در كنارم  باشد

 منابع

شرح ابن ابی الحدید ج 1 ص 4مقدمه و ص18 و مناقب خواررمی  ص48 و 58  و 60وطبقات ابن سعد  ص860  تاریخ ابن عساكر  ج 2 ص325 و الصواعق ص76

در تاریخ اسلام امده است كه بعد حضرت رسول  ص  هر موقع  ار سایر ادیان می امدن   برای تحقبق در خصوص  ایین اسلام و برنامه های اسلام  همیشه جوابكو  برای سوال كنند ه كان  علی ع بود

و این علی بود كه جواب ها را  كامل می داد

و جه قد  خوب  فرموده  نبی مكرم اسلام كه انا مدینه  العلم و علی بابها



نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

از غدیر تا عاشورا

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
جمعه 3 دی 1389-12:19 ق.ظ

چرا دختر وحی بنت رسول الله وصیت می كند مرا شبانه غسل كن  ووووووووووووو

و كسی  را  خبر نكن چرا؟

ایا نمی خواهد به اینده  كان بفهماند  من از این ها  راضی نیستم 

حالا كاری به اون حدیث پیامبر نداریم كه فرموده  رضایت  فاطمه  رضایت من است و رضایت من رضایت خدا را در بر دارد 

 ایا نمی خواهد بفهماند كه اینها علی را خونه نشین كردند و مرا ناراضی

چرا فدك فاطمه را گرفتن به چه دلیل ؟

مگر فدك را شخص پیامبر به فاطمه نداده بود ؟  به چه غرضی فدك را  از  دختر پیامبر  گرفتن  ؟ ایا نمی خواستن اهل بیت پیامبر در مضیغه  مالی قرار گیرند

به چه دلیل دختر وحی را در كوچه های مدینه كه دنبال سند فدك رفته با سیلی زدند   ایا پیامبر این جوری سفارش  كرده بود

 به چه دلیل  دختر وحی را بین در و دیوار گذاشتن  تا زخمی شود   تا علی را ببرند برای بیعت با  خلیفه اول  ایا خلیفه اول

به شفارش پیامبر زمام امور را در دست گرفته بود ؟

اری ما  پیرو پیامبر یم و پیامبر هم  علی را  و قران و اهل بیت را سفارش فرموده اند



نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

از غدیر تا عاشورا

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
جمعه 3 دی 1389-12:16 ق.ظ

با سلام

 فراتر از  درك عقل بشری

 علی بن ابی طالب ع كلام گویا و قلب فراگیر الهی است  نسبت او با دیگر یاران پیامبر ص

نسبت معقول به محسوس بود و ذات  او از  شدت  نزدیكی به خدا ممسوس  در ذات خدا گشته بود

كان علی ع من العلم فی محل  لا یجده عقول البشر

پایگاه دانش  علی ع  ان قدر  بالاست كه عقل بشری  او را نتواند  درك كند

 ابن سینا ره

 



نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

از غدیر تا عاشورا

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
یکشنبه 21 آذر 1389-01:17 ق.ظ

با سلام

قال رسول الله  ص

الحق مع العلی و علی مع الحق

 حق با علی است و علی با حق



نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

از غدیر تا عاشورا

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
یکشنبه 21 آذر 1389-01:07 ق.ظ

با سلام

پیامبر اسلام ص در اخرین  شفارشات خود به امت اسلام  چنین بیان می كنند كه

من  در میان شما دو چیزگرانبها می گذرام 

 حدیث ثقلین  قال رسول الله ص

همانا من در میان شما  دو چیز گرانبها به جای  میگذارم تا  زمانی كه به این دو چنگ بزنید هرگز بعد از من  گمراه  نخواهید شد 

كتاب الله و عترتی

 كتاب خدا و عترت و اهل بیت  پیامبر  و این دو هرگز از  هم  جدا  نخواهند  شد تا برسرحوض  كوض

 بر من وارد  شوند  پس بنگرید  با  این  دو چه خواهید  كرد

حدیث  ثقلین حدیثی  است صحیح و متواتر   و بیش از  34 تن  از صحابه  نقل كرده اند

و مورد  اتفاق  عامه و خاصه

طبق بیان حضرت قران و عترت تا روز قیامت  هرگز  از  هم جدا  نمیشوند

انسان اندیشمند و بی طرف در خصوص بر خورد  بعضی  صحابه و امت  اسلام با اهل بیت پیامبر  اگر  تحقیق كند  نتیچه  به كجا می انجامد

 چرا  دختر وحی بنت رسول الله  فاطمه   زهرا  را بین در و دیوار گذاشتن تا  محسنش سقط شود

 به چه علت فدك  فاطمه را غصب كردند  در حالی كه  فدك هدیه پیامبر به زهرا بود  غیر از این است  كه می خواستن

اهل بیت پیامبر را در  مضیقه مالی قرار دهند 

  چه زود  این فرمایش پیامبر را   فرمواش  كردند كه بود  پیامبر  فرموده بود

 رضایت  فاطمه   رضایت من است و رضایت من رضایت خداست

هر كس فاطمه را اذیت كند مرا اذیت كرده  و هر مرا اذیت كند  خدا از او راضی نیست  و غضب خدا را به همرا دارد

غضب فاطمه  غضب خداست

 پس ایا  كسانی كه دختر وحی  فاطمه را اذیت كردند  و بین در و دیوار گذاشتن و به همین علت از دنیا رحلت  نمود و قابل توچه

كسانی كه همچنان از بعضی در این خصوص دفاع می كنند كه نه قضیه چنین نبوده پس چرا  دختر وحی فاطمه در وصیتش

به پسر عمویش اقا حضرت علی ع می فرمایند  علی جان مرا شبانه دفن كن  چرا ؟

ایا از وصیت زهرا  س چنین به دست نمیاد اید كه دختر پیامبر از امت اسلام و عمل بعضی صحابه  و غاصبان منصب خلافت

راضی نبوده؟

پس چرا زهرای كه پیامبر ما این همه اوصاف و احترام برایش قایل بوده و غضب فاطمه  را

غضب خدا دانسته  چرا قبرش معلوم نیست  ایا پیامبر خدا این جوری  اهل بیتش را سفارش  كرده بود؟

 در نتیجه بعضی صحابه بعد ار رحلت  پیامبر  به خاطر دنیا طلبی  و قدرت طلبی  بصیرت خود را از دست دادند

و در نتیجه اخرت خود را هم از دست داده باعث  گمراهی عد ه ای  از مسلمانان شد ند



نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

سوگوارى فاطمه زهرا (علیها السلام)

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
پنجشنبه 18 آذر 1389-01:42 ب.ظ

سوگوارى فاطمه زهرا (علیها السلام)

هنگامى كه رسول خدا (علیه السلام) خبر شهادت امام حسین (علیه السلام) و مصایب آن حضرت را به دخترش حضرت فاطمه (علیها السلام) داد، زهرا (علیها السلام) به شدّت گریست و آنگاه پرسید: این ماجرا چه زمانى اتّفاق خواهد افتاد؟

رسول خدا (صلى الله علیه وآله) فرمود:
زمانى كه نه من باشم، نه تو و نه على
فاطمه
(علیها السلام) با شنیدن این سخن گریه اش شدیدترشد.
آنگاه رسول خدا وى را از برپایى
عزا و سوگوارى توسّط مردان و زنان امّت، بر شهداى كربلا و رنج هاى زنان اهل بیت (علیهم السلام) آگاه ساخت و پاداش این گریه ها را بیان فرمود.

 

بحارالانوار، ج 44، ص 292 (با تلخیص)



نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -

از غدیر تا عاشورا

نوشته شده توسط: نوری اهری رواسجان
سه شنبه 16 آذر 1389-01:01 ق.ظ

بحث در اینجا  در خصوص بعد غدیر تا عاشوراست بر امت اسلام چه شد كه نوه پیامبر را در دشت كربلا كشتن ؟ این همه صحابه كه ازشون تعریف می كنیم  بعد از غدیر چه كار كردن ؟ كجا بودن  چرا در كفن و دفن پیامبرشون حاضر نبودن به كجا رفته بودن     كه دل پیامبر را شكستن  و به خاطر دنیا طلبی  و حكومت كردن  جریان غدیر را به فراموشی سپردن  تا اهل بیت پیامبر  به انزوا كشیده شوند

ایا پیامبر  نه كفته بود  حسن و حسین  سرور جوانان اهل بهشتن ؟

 جناب هیوا ایا كفتار پیامبر را  به عنوان هدیث یا روایات  قبول دارید ؟ زیارت عاشوای امام حسین  از احادیث قدوسی  پیامبر هست  پس عزداری حسین  از سنت پیامبر هست چون خود پیامبر و دختش فاطمه زهرا و علی ع بر حسین گریه كردن

 چرا بعضی ها یك بام و دو هوا می كنند ؟بعضی از  فرمایشات پیامبر  كه  به سودشون باشه قبول می كنند  و بعضی كه به زیانشون باشه قبول نمی كنن

صحابه رسول خدا بعد از ایشان  چه كار كردن ؟ كه اهل بیت پیامبر  با وجود سفارشات خود نبی اسلام كه من دو چیز كرانبها در میان شما به امانت می گذارم  یكی قران و دیكری اهل بیتم   

ایا به سفارش پیامبر  صحابه عمل كردن ؟ اگر عمل كردن   چرا واقعه عاشورا پیش امد

ایا تاریخ اسلام را خوندی كه پیامبر اسلام با  اهل بیتش به مباهله با قوم نجرا ن رفت  و ایه  ای در خصوص اهل بیت پیامبر نازل شد ایا  فضیلت اهل بیت را  پیامبر با این كار ش  نمی خواست  بفهماند ؟چرا با دیگران نرفت

  در خصوص فضیلت اهل بیت  پیشنهاد می كنم  بروید بحث 7 و 8و 11 حقیر را مطالعه   كنید  در بحث فضیلت علی ع  كه اكثرا از منابع اهل سنت تهیه شده است

 



نظرات() 
تاریخ آخرین ویرایش:- -



  • تعداد کل صفحات:3 
  • 1  
  • 2  
  • 3